Kardinal Eijk: Vatikani aruanne tuleb ümber lükata
- Kõige otsesem mure on raporti käsitlus homoseksuaalsete suhete kohta. Selles esitatakse homoseksuaalsete kiindumustega inimeste tunnistusi, esitamata kiriku moraalset raamistikku nende mõistmiseks.
- Aruandes öeldakse, et üks tunnistaja "avastas, et patt ei seisne oma juurest mitte (samasooliste) suhetes, vaid usu puudumises Jumalasse, kes soovib meie täitumist". Autorid kordavad seda väidet ilma paranduse või täpsustuseta.
- Selle tunnistaja arutluskäik on põhimõtteliselt vigane. Homoseksuaalsed teod on olemuslikult kurjad - see on katoliku õpetuse kindel punkt. Kristlane, kes sellistesse tegudesse laskub, jääb samuti usust ilma, kuna ta ei usalda Jumala armu, et vältida pattu. Kuid see ei tähenda, et patt seisneb peamiselt usu puudumises, mitte aga teos endas, nagu tunnistaja väidab.
- Teine tunnistus on veelgi murettekitavam. Tunnistaja kirjeldab varjupaiga leidmist kristlikes kogukondades ja preestrite juures, kes võtavad vastu "inimesi, kes on LGBT-kogukonda kuulumise tõttu tagasi lükatud". Selge järeldus on, et tunnistajaks oleva isiku homoseksuaalset suhet toetavad ja kinnitavad need preestrid.
- Esitades selliseid tunnistusi ilma õpetusliku selgituseta, normaliseerib raport tegelikult homoseksuaalsed suhted kiriklikus kontekstis.
- Autorid allutavad kõik "sünodaalprotsessile", mille keskmes on inimeste kogemused ja praktika. Nad lükkavad tagasi selle, mida nad kirjeldavad kui muutumatute põhimõtete "abstraktset" ja "jäika" rakendamist, selle asemel pooldavad nad "viljakat pinget" kiriku doktriini, pastoraalse praktika ja elatud kogemuse vahel.
- Autorid viitavad Kristuse ütlusele, et "hingamispäev on loodud inimkonna jaoks, mitte aga inimkond hingamispäeva jaoks", et mõista, et moraalinormid ei saa olla absoluutsed ja peavad lubama erandeid, mis põhinevad individuaalsetel asjaoludel. See on Pühakirja põhimõtteline vääritõlgendus.
- Kristuse õpetus hingamispäeva kohta puudutas jumalikku positiivset seadust - Pühakirjas ilmutatud norme, mis ei ole iseenesest absoluutsed, kui need ei lange kokku loodusseadusega. Juudi liturgilised seadused kadusid Uues Testamendis. Moraaliõpetus abielu ja seksuaalsuse kohta on aga teistsugune. Need normid tulenevad loodusseadusest ja peegeldavad Jumala kavandit inimese, abielu ja seksuaalsuse enda kohta.
- Autorid viitavad, et moraalne tõde tekib pika sünodaalse protsessi käigus, mille käigus kuulatakse kultuure ja kogemusi. See on vale. Jumala kavand iniminimese, abielu ja seksuaalsuse kohta koosneb universaalsetest tõdedest, mis on kehtestatud ükskord ja igaveseks, mis on tunnetatavad loodusseaduse kaudu ja mis on ilmutatud Pühakirjas.
- Pastoraalse teoloogia püsivaks veaks alates 1960. aastatest on olnud arusaam, et pastoraalne hooldus tähendab kompromissi tegemist kiriku moraalialase õpetuse ja inimeste elatud tegelikkuse vahel. Selline lähenemine käsitleb moraalset tõde kui abstraktse doktriini ja konkreetse kogemuse vahel jagunevat, andes viimasele prioriteedi, et õigustada erandeid universaalsetest normidest.
- Uurimisrühma 9. aruanne on põhimõtteliselt vastuolus katoliku moraalialase õpetusega ja õõnestab põhjalikult selle rakendamist moraalikäitumisele. See raport tuleb jõuliselt ümber lükata.
Pilt: Willem Eijk © Mazur CC BY-NC-SA, AI tõlge