Das verhinderte Papsttum
Das Katechon, das Hindernis für den rechtmäßigen Inhaber und die Verfinsterung des Petrinischen Amtes
Einleitung — Eine präzisere Frage als diejenige nach dem „Papst im Widerspruch zum Papsttum“
Die gegenwärtige Krise zwingt uns, eine Frage zu stellen, die über die einfache Alternative zwischen „rechtmäßigem, aber schlechtem Papst“ und „vakantem Stuhl“ hinausgeht.
Das Problem lässt sich folgendermaßen formulieren:
Was wäre, wenn das Papsttum als immerwährende göttliche Institution fortbestünde, während seine rechtmäßige Besetzung durch eine Macht verhindert würde, die sich der sichtbaren Strukturen der Kirche bemächtigt hat und sich der Welt selbst als die Kirche darstellt? Ekklesiologische Hypothese
Diese Hypothese ermöglicht es, das gegenwärtige Paradoxon anders zu verstehen.
Einerseits lehrt der Katholizismus, dass die Kirche eine sichtbare, hierarchische, von Unserem Herrn gegründete Gesellschaft ist, die sichtbar von einem Oberhaupt regiert wird, das die Stelle Petri innehat. Pius XII. erinnerte noch 1943 daran, dass Christus eine sichtbare Kirche gewollt hat und dass er nach seiner Himmelfahrt Petrus „die sichtbare Leitung“ der von ihm gegründeten Gemeinschaft anvertraut hat.
Andererseits zeigt die Geschichte der Kirche, dass es möglich ist, die göttliche Institution und den Menschen, der beansprucht oder scheinbar die betreffende Funktion ausübt, voneinander zu unterscheiden. Die klassische Theologie hat diese Unterscheidung gerade in den Kontroversen über den häretischen Papst entwickelt.
Die Frage lautet daher:
Kann man sich eine Situation vorstellen, in der die göttliche Existenz des Papsttums fortbesteht, während ein Hindernis seinen normalen Ausdruck in einem wahrhaft rechtmäßigen Inhaber verhindert?
Diese Hypothese wollen wir nun untersuchen.